汉化佛教科普

佛教在国内有很普遍的群众基础，除了心中信仰外，很多人把佛教看作是一种交换的场所，此文借助网上的资料给大家做个佛教科普。

佛教分类

• 大乘佛教

认为这个世界上可以有很多佛，他们不仅要解脱自我，还要解脱一切生灵，要普渡众生，让众生都能成佛，后来被称为大众部。

• 小乘佛教

世界上就只能有释迦牟尼这一个佛，也只认释迦牟尼这一个教主，其他人只能修到罗汉果位，而且他们的主张是自我完善、自我修行、自我解脱，这些人在后来就被称为上座部。

实际上“大乘”和“小乘”并无境界的高低之分，只不过是两波学生对佛法的理解不同而已。

汉传佛教

佛教在刚传入中国的时候面临着各种困难，因为那个时候中国的儒家文化是占据统治地位的，而且想推广佛教的思想学说，你还必须要获得中国统治阶级的支持。当然佛教的传播者们是非常聪明的，他们通过吸收儒家思想并对自家的思想和理论做出积极调整和改造，就这样他们慢慢解开了传播的困局。

佛教被汉化之后受强盛中国的影响，其又被传播到了朝鲜半岛、日本和越南，传播到这些地区的佛教就被称之为汉传佛教。

藏传佛教

松赞干布时期佛教开始大规模传入西藏，主要从两个方向传入西藏，一个方向自大唐（中原）文成公主处，另一个方向自尼泊尔毗俱胝公主处，所以这藏传佛教也是是深受汉传佛教的影响的。藏传佛教也属于大乘佛教，主张普渡众生，让众生都能成佛。

南传佛教

大乘佛教的传播者到处传播佛法，这小乘佛教的传播者肯定不能天天在家葛优躺吧，他们也得进行佛法传播。于是由古印度向南传播到了斯里兰卡、东南亚及中国云南的傣族地区，传播到这些地区的佛教就被称为南传佛教。

汉传佛教寺院的标准配置

山门

由于过去的寺院大多是依山而建，所以这些建在山林之处的佛寺的入口就叫山门，当然根据佛教的教义，山门也被称之为“三门”，也就是无相门（右边）、空门（中间）和无作门（左边），这三门寓意着“三解脱门”。

当然有时候我们也能遇到殿堂式的山门，也就是说山门以殿堂的形式建造，殿内有两大金刚，也被称为“二王”，左边一个是“密迹金刚”右边一个是“罗延金刚”，他们都是山门的守护神。随着佛教在中国的流传，有的地方的民众通过神像的模样把这两大金刚称之为“哼哈二将”，嘴巴闭着的叫“哼”将，张着嘴巴的叫“哈”将，其实这哼哈二将不是佛教中的名称，是《封神演义》小说里的名称。

天王殿

进入山门后的正前方（向北）第一眼看到的就是天王殿，这天王殿也叫“弥勒殿”或“韦驮殿”，是佛教寺院的第一重殿。

进入殿门，正中供奉的是弥勒佛，佛像面朝南，弥勒佛的背后就是韦驮菩萨，韦驮菩萨面朝北与弥勒佛背靠背，同时他也正对着“大雄宝殿”的大门。在弥勒佛和韦驮菩萨的左右分别是、南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王，他们一起被称为四大天王。由于在封神演义小说中这四大天王的职能分别是“风”、“调”、“雨”、“顺”，所以民间就称佛教的四大天王为“风调雨顺”之神。

• 弥勒佛：佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容，世人在弥勒佛前拜求富乐、求未来。

• 韦驮菩萨：手持金刚杵，驱邪魔护佛法。

• 南方增长天王：能传令众生，增长善根，护持佛法；身为青色，穿甲胄，手握宝剑，这宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼。

• 东方持国天王：意为慈悲为怀，保护众生，护持国土；身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。

• 北方多闻天王：精通佛法，福、德闻于四方；身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞。

• 西方广目天王：能以净天眼随时观察世界，护持人民；身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇。

钟楼和鼓楼

一般的大一点的寺院在山门和天王殿之间都会建“钟楼”和“鼓楼”，人们面向天王殿其左手边是鼓楼，右手边是钟楼。同时由于大多数的汉传佛教寺院都是坐北朝南，所以钟鼓楼也被称之为“东钟”、“西鼓”。

钟和鼓的使用方法是清晨先击钟，后以击鼓应和，晚上的时候先击鼓，然后击钟应和，这也就被大家称之为“晨钟暮鼓”。钟楼和鼓楼的作用一般是清晨起床后报告时间信息，还有就是定时定点击钟敲鼓让人们能够惊觉醒悟。

钟楼和鼓楼在不同的寺院供奉的佛像是不一样的，大多数的寺院鼓楼下供奉伽蓝神关羽，在钟楼下供奉地藏菩萨。

大雄宝殿

大雄宝殿又称“佛宝殿”“正殿”，是整个寺院最核心的建筑，也是僧众集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是佛教创始人释迦牟尼的佛像。大雄是佛的德号，这“大”有包含万有的意思；“雄”有摄伏群魔的意思。由于释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。最后，这宝殿的宝是指佛教三宝——佛宝、法宝、僧宝。

由于佛教的宗派不同，大雄宝殿之中所供的佛像也会有所不同，以下为几种最常见的情况：

一佛二弟子

释迦牟尼佛（中间），迦叶弟子（右边，或东边），阿难弟子（左边，或西边）；老年的是迦叶，青年的是阿难，他们俩都是站着的。

释迦牟尼佛：称为本师佛，是现在这个娑婆世界的教主。

迦叶：佛陀的大弟子，佛陀渡灭后，成为僧团的主要领导人物。

阿难：他专注地服侍佛陀，无误的记住佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”，迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法。

一佛二菩萨

释迦牟尼佛（中间），普贤菩萨（右边），文殊菩萨（左边）

文殊菩萨：又称法王子，为智慧的象征，右手持金刚宝剑能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧。

普贤菩萨：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量，他是理德和大行愿的象征，也象征真理。

供奉三尊佛——三身佛（佛有三种不同的佛身）

毗卢遮那佛（法身佛）： 代表佛教真理凝聚所成的佛身。

卢舍那佛（报身佛）： 经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

**释迦牟尼佛（应身佛，又称化身佛）： **指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

供奉三尊佛——竖三世佛

释迦牟尼佛（现在佛）

燃灯佛（过去佛）：佛经说他生时身边一切光明如灯，在释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。

弥勒佛（未来佛）：佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

供奉三尊佛——横三世佛

释迦牟尼佛：主管中央娑婆世界，他是这个世界的教化者，是佛教教主。

阿弥陀佛：主管西方极乐世界，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。

药师佛：主管东方净琉璃世界，药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

以上是我们常见的供奉在大雄宝殿里的佛像，在大雄宝殿佛主背后还供奉的有观音菩萨，也存在两种情况：

• 观音菩萨（中）、文殊菩萨（左）、普贤菩萨（右）

• 观音菩萨（中）、龙女（左）、善财童子（右）（这一组是最常见的）

大雄宝殿主佛像的两边一般还有十八罗汉，每边各有9尊罗汉，当然我们前面也说了，由于佛教的宗派不同，其供奉的佛像会稍微有些不一样，总体来说就是以上介绍的情况。

藏经楼（法堂）

这藏（zàng）经楼又称说法堂，因为有楼上楼下，楼下一般是寺院讲经说法的场所，所以叫说法堂。楼上为藏经楼，楼上一般不对外开放，里面存放的是佛教典籍。

与中轴线垂直方向的建筑（横向布局）

菩萨殿

地藏殿+观音殿

地藏殿：主供地藏菩萨，是佛寺的重要配殿之一。地藏菩萨曾发下大誓愿要等度尽众生脱离苦难后，自己才升级成佛。所以他以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

观音殿：以观音为主尊的佛寺殿堂，可以祈求：平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进，有求必应。

客堂和斋堂

客堂：客堂是寺院日常工作的管理中心，负责宾客、居士、云游僧的接待及负责僧众的考勤和纪律等

斋堂：寺庙中僧人用斋吃饭的地方

附属建筑——佛塔

佛塔最早产生于印度，又称“浮屠”，是存放佛舍利的专用建筑物。这佛舍利就是僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等的总称。我们在影视剧经常听到这样一句话“救人一命胜造七级浮屠”，这浮屠就是佛塔，在佛教中七层的佛塔是最高等级的佛塔。

随着佛教在中国被汉化，它的作用也发生了变化，不仅限于存放佛舍利，有时候也是为了纪念某个人，比如：宝通禅寺里面的洪山宝塔就是为了纪念开山祖师灵济慈忍大师所建，又名灵济塔。

根据史料，佛教在西汉末年刚传入我国的时候，佛寺是以佛塔为中心的，四周围墙。魏晋南北朝时期，佛寺布局是塔与殿结合的形式，但塔还是居中，殿堂在中轴线上塔的后面。到了隋唐时期佛教在中国发展兴盛起来，出现了大型的佛寺布局，此时的佛塔已经不再是中心建筑，殿堂一跃成为佛寺中最主要的建筑。到了宋元明清，佛塔为中心的佛寺建筑一去不复返，基本形成以中轴线建大殿，中轴线两端设置左右对称的偏殿的建筑布局。